《江南Style》火遍全球，正當民眾質(zhì)疑其是審美還是審丑時(shí)，建筑界的審丑轟然來(lái)到——日前，由某建筑網(wǎng)站評選的中國十大丑陋建筑出爐，緊接著(zhù)陳芝麻爛谷子一股腦兒地都翻了出來(lái)，比如早前的“秋褲”、“比基尼”，后來(lái)的“大鐵圈”等等，有關(guān)建筑的熱議泛濫開(kāi)來(lái)。

　　在建筑評價(jià)方面，專(zhuān)業(yè)評價(jià)重視內在、材料、建構和體驗以及建筑思維的創(chuàng )新性，大眾評價(jià)重視外觀(guān)、風(fēng)格、色彩和寓意。在傳播中，大眾的評價(jià)似乎更“引人入勝”。因此，蘇州網(wǎng)友和當地有關(guān)部門(mén)才如此發(fā)問(wèn)：明明像一扇門(mén)，為什么大家非得說(shuō)它像條秋褲？還是低腰的。

　　從評價(jià)到審丑，人們開(kāi)始不惜以最壞的惡意揣測表面光鮮的事物，因為審丑是對“假美”麻木之后的過(guò)度補償。

　　關(guān)鍵詞一：知丑

　　丑的根源：有爭議才有價(jià)值？

　　“標準化的建筑會(huì )讓城市失去個(gè)性，而拒絕平庸、挑戰傳統，用奇特造型沖擊公眾視覺(jué)的建筑設計必然會(huì )引起爭議，有爭議自然就有存在的價(jià)值?！鄙现?，一位設計師如此對記者表示。他認為：“關(guān)注度已經(jīng)成為建筑擁有者和設計者共同的追求，顯然，這種追求很容易傷害到公眾?！北热缰袊畛蠼ㄖu選中的佼佼者：“福祿壽大樓”、“酒瓶樓”等就是這樣的典型，它們粗暴地考驗著(zhù)我們的專(zhuān)業(yè)底線(xiàn)和市民的視覺(jué)底線(xiàn)。

　　曾經(jīng)，美國CNN旗下的生活旅游網(wǎng)站評選出全球最丑十大建筑，沈陽(yáng)方圓大廈名列其中。CNN生活旅游網(wǎng)站認為，方圓大廈試圖融合東西方風(fēng)格，但看起來(lái)并不和諧。然而，在2000年威尼斯世界建筑設計展覽會(huì )上，它卻是亞洲唯一獲獎作品，得到了世界上最具創(chuàng )意性和革命性的完美建筑的美譽(yù)。

　　出生在法國波爾多的保羅·安德魯，因設計巴黎戴高樂(lè )機場(chǎng)候機樓而一舉奠定了在建筑設計界的地位。

　　說(shuō)安德魯先生是爭議建筑師中的“戰斗機”，是因為他的設計多次出現問(wèn)題。戴高樂(lè )機場(chǎng)2E候機樓坍塌，還有在設計中存在能耗巨大浪費等問(wèn)題。當然，他能在中國引起廣泛關(guān)注，還是因為把中國國家大劇院設計成為了一個(gè)“巨蛋”?！熬薜啊狈桨笍拈_(kāi)始采用到大劇院整體落成，爭議就此起彼伏，直至今天爭議仍沒(méi)有平息。但這一爭議卻使它在世界上的知名度大大增加。

　　最近，當房地產(chǎn)大亨潘石屹在微博上得意地曬出銀河SOHO的照片后，又引來(lái)一片爭議聲。一些網(wǎng)友“吐槽”，銀河SOHO放在長(cháng)城腳下我會(huì )說(shuō)前衛，放在浦東我會(huì )說(shuō)現代，放在北京市中心就是個(gè)土包子。而喜歡的人認為，它流線(xiàn)型、參數化的設計給人帶來(lái)耳目一新的視覺(jué)體驗。

　　又一個(gè)世界上大名鼎鼎的建筑師用她獨特的建筑語(yǔ)匯深深地把“解構主義”刻印在有著(zhù)數千年歷史的北京。她就是第一位獲得普利茲克建筑獎、但又飽受爭議的英國女建筑師扎哈·哈迪德。

　　人們對扎哈的批評集中在她一味追求另類(lèi)，破壞和諧。扎哈說(shuō)她根本就不相信建筑物之間存在和諧，而且現代社會(huì )應該允許多種理念的共存，允許人們用不同方式去解讀城市化。

　　形狀扭曲的米蘭寫(xiě)字樓、螺旋式排列的巴塞羅那大學(xué)和會(huì )議建筑、2012年倫敦奧運會(huì )建筑、極富空間流動(dòng)性和導向性的銀河SOHO，扎哈·哈迪德這個(gè)名字在設計界幾乎達到了無(wú)人不知的程度。在她30多年的職業(yè)生涯中，批評與質(zhì)疑一直伴她左右。在甚少有女性出現的建筑界，扎哈·哈迪德是一朵特立獨行的奇葩，被稱(chēng)為建筑界的“女魔頭”，她通過(guò)打破人們的心理慣性而達到創(chuàng )新。她善于打破視覺(jué)上的“重力感”，通過(guò)對空間的“顛覆”而達到強有力的心理沖擊。

　　建筑是城市體系中非常重要的元素。人們對身邊的標志性建筑爭議越來(lái)越多，更多的是源于對身邊環(huán)境和諧、視覺(jué)感受的一種關(guān)注。其實(shí)，人們不希望那些敢于挑戰傳統、挑戰自我的建筑師因為拒絕平庸而盲目創(chuàng )新給城市留下“丑陋建筑”，內心渴望能體現城市價(jià)值、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，具有親和力的建筑。

　　主角缺失：誰(shuí)來(lái)和公眾聊一聊？

　　當一個(gè)地區的標志性建筑物的“外號”大過(guò)“學(xué)名”，并在短時(shí)間內得到廣泛傳播，除了說(shuō)明民眾對建筑參與意識在加強，也傳達出一個(gè)強烈的信息：公眾對“視覺(jué)被暴力”的不買(mǎi)賬和強烈抗議。

　　城市建筑和城市雕塑造型的獨特性和象征性是建筑藝術(shù)屬性的重要表現。一些國際知名城市，往往在其重要的空間節點(diǎn)布局并構建富有文化底蘊、想象空間的公共建筑、雕塑等，進(jìn)而形成獨特的個(gè)性化標識。

　　同濟大學(xué)副校長(cháng)、建筑學(xué)教授伍江認為，建筑物造型的公共屬性要求建筑物的美應符合大多數人的審美取向，決策者、投資者或設計者不應將不符合主流審美取向的個(gè)人趣味強加給公眾。

　　不過(guò)，在一次次的民眾質(zhì)疑下，建筑本身的決策者、投資者或設計者并沒(méi)有回應，形成了這邊漫天議論與那邊無(wú)聲無(wú)息的狀況。

　　有學(xué)者表示，審丑是批判文化的一部分，人們不惜以最壞的惡意揣測表面光鮮的事物，因為審丑是對“假美”麻木之后的過(guò)度補償。

　　伍江教授認為，參照國際慣例，城市地標，尤其是政府投資的公共建筑物，不能以巨大的公共資金去違背公眾的審美要求?，F在引起較多爭議的建筑大多為地方政府投資，因缺乏事前公示，少了市民意見(jiàn)參與的環(huán)節，受到公眾質(zhì)疑就很自然了。

　　業(yè)內專(zhuān)家表示，當務(wù)之急是應建立一套避免走過(guò)場(chǎng)的公眾參與機制。在項目前期方案設計伊始，不僅要用文字、圖紙公示，還應有直觀(guān)的模型，讓民眾有所感受，進(jìn)而廣泛征詢(xún)意見(jiàn)，投票表決。

　　上述在中國看起來(lái)很新鮮的方式，其實(shí)在很多國家早已是慣例：20多年前，法國總統密特朗力挺貝聿銘的盧浮宮玻璃金字塔，但90%的巴黎人堅決反對，于是貝聿銘在盧浮宮前建造了一個(gè)足尺模型，邀請6萬(wàn)巴黎人前往參觀(guān)投票，良性溝通最終使貝聿銘的設計獲得民意上的通過(guò)。

　　針對本輪建筑審丑風(fēng)潮，有建筑專(zhuān)家表示，如果說(shuō)丑陋建筑是一種視覺(jué)公害，每個(gè)公眾都是受害者，那么對美好建筑越有追求、關(guān)注度越高的人受害程度就越高。要改變這個(gè)局面，必須在大眾傳播上做更多的努力，讓建筑話(huà)題成為不斷見(jiàn)諸媒體的重要話(huà)題，成為美術(shù)館、博物館等藝術(shù)機構的活動(dòng)主題，才有可能從根本上促進(jìn)新一代人的思想進(jìn)化，推動(dòng)全社會(huì )對美觀(guān)建筑的集體追求。

    關(guān)鍵詞二：懂美

　　美的認識：對本土文化要有自覺(jué)、自尊、自強的意識

　　“我認為好建筑的標準是：它讓大家生活得很愉快，但你不需要特別去關(guān)注它，你不會(huì )感覺(jué)到建筑在那兒。日本設計師深澤直人做了把椅子，把它放在展會(huì )上，大家都拿去坐，覺(jué)得很普通、很合適，它不突兀，沒(méi)有藝術(shù)感，它消失在日常生活中。我覺(jué)得，這就挺美的?！边@是上周在一家建筑設計網(wǎng)絡(luò )論壇上記者看到的一句話(huà)，引來(lái)了很多設計師的置頂。有人留言說(shuō)，普通老百姓當下對“大褲衩”、“巨蛋”、“秋褲”等造型的非議，很多其實(shí)都不源于審美或審丑，大多是因為這些建筑破壞了古都、古城的風(fēng)貌，它與周邊格格不入。

　　那么，什么是美的建筑呢？

　　日前，備受學(xué)界矚目的中國建筑學(xué)界最高榮譽(yù)獎——第六屆梁思成建筑獎揭曉，劉力、黃錫璆兩位建筑師因為注重對中國建筑文化的傳承與發(fā)展，榮獲此獎項。

　　劉力曾參與數百項大型公共建筑設計，他設計的建筑注重弘揚中國建筑文化的思想精髓，堅持以人為本和天人合一思想，全國人大辦公樓、炎黃藝術(shù)館、中央戲曲學(xué)院排練場(chǎng)、首都圖書(shū)大廈、北京西單文化廣場(chǎng)等多座人們熟悉的標志性建筑均由其主持建成；黃錫璆對公共建筑特別是醫院建筑的平面布置、空間組織作了革命性的變更和創(chuàng )新，提出矩陣排列、庭院格局、暢順交通等理念和手法，最大限度地使醫院建筑與大自然親近和諧，廣東佛山醫院、北京301醫院擴建工程、北京朝陽(yáng)醫院等成為黃錫璆醫院建筑的代表作。

　　建筑不僅僅是冷冰的建筑材料的堆砌，更重要的是與自然相和諧，與周?chē)h(huán)境相融合?！叭祟?lèi)的建筑創(chuàng )造活動(dòng)不僅是建造房子，而是要創(chuàng )造居住與工作環(huán)境，包括優(yōu)美城鄉環(huán)境的創(chuàng )造?！鲍@得國家科學(xué)技術(shù)最高獎的我國著(zhù)名建筑設計大師吳良鏞一直致力于人居環(huán)境科學(xué)研究。

　　有一個(gè)現象雖然不能完全概括當前我國建筑設計的全貌，但值得我們注意，那就是形形形色色的建筑流派紛至沓來(lái)，未經(jīng)消化的“舶來(lái)品”在一定程度上破壞了城市原有的文脈與肌理，導致我國的一些城市成了外國建筑師“標新立異”的“試驗場(chǎng)”。

　　“漠視中國文化、無(wú)視歷史文脈的繼承和發(fā)展、放棄對中國歷史文化內涵的探索，顯然是一種誤解與迷失?！眳橇肩O十分強調建筑設計對中國傳統文化的傳承。

　　正如吳良鏞所說(shuō)，再也不能面對建筑流派紛呈，莫衷一是，而要首先了解建筑的本質(zhì)。只有結合歷史、社會(huì )、人文背景，用自己的理解與語(yǔ)言、用現代的材料技術(shù)，才能設計出有特色的現代建筑。

　　我國的建筑師應該在建筑設計中更多地樹(shù)立文化自覺(jué)與自信，這已是建筑學(xué)界的共識，也必將成為時(shí)代的呼喚?！拔覀冊趯W(xué)習先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、創(chuàng )造優(yōu)秀的全球文化的同時(shí)，對本土文化要有一種文化自覺(jué)的意識、文化自尊的態(tài)度、文化自強的精神，共同企望中華文化的偉大復興?！眳橇肩O說(shuō)。

　　泛濫地標：把悉尼歌劇院放在故宮邊上，再好看也是失敗的

　　在建筑審丑熱議風(fēng)潮中，記者發(fā)現了一個(gè)有趣的現象：越是地標建筑越會(huì )獲得令設計者不堪的“外號”，如北京央視大樓、蘇州東方之門(mén)。

　　大城市建地標，中小城市也建地標。在地標泛濫的今天，人們除了憶起那些有歷史、有豐富文化內涵、讓人溫暖的地標建筑，不禁也問(wèn)：什么樣的建筑才能稱(chēng)為地標？

　　著(zhù)名作家葉永烈認為，地標建筑有與眾不同、比較宏偉的特點(diǎn)，但更不能忽視歷史因素?！安皇悄阆虢ň湍芙ǖ?，需要大家公認，才能成為地標建筑”。葉永烈說(shuō)。

　　對于成為地標的新建筑，人們很容易就想到悉尼歌劇院。這座1973年建成的歌劇院，在2007年就被聯(lián)合國教科文組織評為世界文化遺產(chǎn)。

　　全國勘察設計大師、北京市建筑設計研究院總建筑師胡越說(shuō)：“它比較獨特，是在水邊，周?chē)鷽](méi)什么建筑，相當于在一個(gè)很大的廣場(chǎng)中間豎一座雕塑，這個(gè)雕塑可隨便想象?！焙秸J為，悉尼歌劇院能成為地標和其獨特的位置有關(guān)。

　　胡越對什么是地標有很清晰的判斷和觀(guān)點(diǎn)，是不是地標的首要問(wèn)題不是建筑本身，而是政府規劃問(wèn)題。地標應該是在一座城市整體規劃后，從藝術(shù)角度、景觀(guān)角度以及重要性去確定某塊地方需要建一座地標，可能是在老城區，也可能是在新興商圈，或者像悉尼歌劇院一樣在一處荒野。

　　原建設部副部長(cháng)、兩院院士周干峙也深有感觸。他是蘇州人，也是蘇州市顧問(wèn)，可是蘇州建東方之門(mén)事先他卻一點(diǎn)也不知道?！斑@種建筑為什么在建設之初不拿出來(lái)讓大家一起來(lái)討論呢？”周干峙對此很不理解。

　　被譽(yù)為“中國當代建筑之父”的張永和于1993年成立了非常建筑工作室。在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)，張永和說(shuō)：“哪想到，現在的中國建筑比當時(shí)怪太多了?，F在可能倒過(guò)來(lái)，滿(mǎn)大街都是非常建筑，我們在做的才是一種正常的建筑?！?SPAN lang=EN-US>

　　盡管每個(gè)人都可能有自己心目中的地標建筑，但對于成為地標的條件學(xué)者們認為有幾個(gè)必不可少的原則。在前不久舉辦的“建筑方針60年”座談會(huì )上，幾代建筑師一致表示，“實(shí)用、經(jīng)濟、美觀(guān)”的六字方針在當下仍然是需要強調的。

　　胡越表示：“在北京CBD商圈，在造價(jià)、技術(shù)允許下，建一座800米以上的高樓，做成什么樣子都行?！钡貥瞬皇枪铝⒌?，“把悉尼歌劇院放在故宮邊上，再好看也是失敗的”。