5月25日，2012普利茲克頒獎典禮在人民大會(huì )堂金色大廳舉行，王澍成為第一位獲得普利茲克獎的中國建筑師。評委帕倫博勛爵在祝賀王澍獲獎時(shí)說(shuō)，在王澍的作品中首次看到了中國當代建筑的價(jià)值，他的設計根植于中國傳統和文化，他的建筑語(yǔ)言如同其他偉大的建筑體系一樣指引人們的內心。

　　此前一天，北京建筑論壇——與普利茲克獎大師談建筑研討會(huì )在國家會(huì )議中心舉行，以全球化·地域性和挑戰·創(chuàng )新為主題的討論邀請了歷屆普利茲克獎的獲得者弗蘭克·蓋里、格倫·努維爾、扎哈·哈迪德以及中國建筑師王澍、崔愷和朱小地參與，就共同關(guān)注的建筑設計行業(yè)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了交流和探討。

　　而4月24日下午在清華大學(xué)舉行的學(xué)術(shù)交流會(huì )，更是一個(gè)800人參加的盛會(huì )，未來(lái)的建筑師的主題，更多的表達的是年輕人的憧憬。

　　隨著(zhù)中國城市的進(jìn)一步發(fā)展，北京作為設計之都一直起著(zhù)建筑設計行業(yè)的引領(lǐng)作用，擁有勘察設計機構1000多家，年營(yíng)業(yè)收入480億元，行業(yè)從業(yè)人員16萬(wàn)人，勘察設計大師120多名。此次普利茲克獎頒獎選擇在北京進(jìn)行，表明中國建設行業(yè)發(fā)展的繁榮，以及中國建筑設計行業(yè)正在步入一個(gè)新的時(shí)期。

此次普利茲克獎得主王澍，生于北京，工作在杭州，他所主持設計的寧波滕頭館、象山新校區二期工程、寧波歷史博物館、磁屋等皆表達了對中國優(yōu)秀傳統文化的致敬之情。

                 我的設計都發(fā)生在中國，但涉及的問(wèn)題并不僅限于中國

　　                                    ——王澍在普利茲克獎頒獎禮上的致辭

尊敬的李克強副總理，尊敬的普利茲克先生和夫人，尊敬的帕倫博伯爵和評委團的所有成員，尊敬的在場(chǎng)的各位嘉賓：

　　獲得這個(gè)獎對我來(lái)說(shuō)，多少有些不期而至的感覺(jué)。在多年孤獨的堅持之后，對一個(gè)在獲獎之前沒(méi)有出版過(guò)任何作品集的建筑師，對于一個(gè)只在中國做建筑的建筑師，一位自稱(chēng)為業(yè)余建筑的建筑師，這個(gè)驚喜是巨大的，因此我要感謝評委睿智而公正的評價(jià)。

　　作為第一個(gè)獲得這個(gè)獎項的中國本土建筑師，我在深感榮耀的同時(shí)，也有幾分惶恐。要知道這個(gè)有著(zhù)偉大建筑傳統的國家，這個(gè)幾千年來(lái)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)建筑師制度的國家，現代建筑師這個(gè)角色，從我的老師的老師那里，到我，也只有三代人而已。

　　這個(gè)獎對中國建筑界的意義如此重大，作為一個(gè)還如此年輕的建筑師，我必須說(shuō)，要感謝這個(gè)非比尋常的時(shí)代。正是這個(gè)時(shí)代的中國巨大的發(fā)展和史無(wú)前例的開(kāi)放，才可能讓我這樣一個(gè)建筑師在如此短的時(shí)間內，有這么多的機會(huì )去進(jìn)行艱難的建筑實(shí)驗。在此，我要特別感謝我的太太、我的伙伴陸文宇；也要感謝所有曾經(jīng)幫助過(guò)我的人們，我看到其中的一些，今天就坐在這里，我非常地感謝他們。

　　也許是因為這個(gè)國家專(zhuān)業(yè)建筑師制度的年輕，也許是因為經(jīng)歷了太多的時(shí)代變化。我記得30年前，當我在南京工學(xué)院建筑系學(xué)習的時(shí)候，什么是建筑，就是被經(jīng)常提出來(lái)的問(wèn)題。童寯先生——中國建筑師，第一個(gè)研究傳統園林的建筑師，曾經(jīng)有學(xué)生很虔誠地問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題，他總是輕輕地回答：“建筑，不就是那么點(diǎn)事情嘛”。但就是這么一點(diǎn)點(diǎn)事情，在過(guò)去30年，翻天覆地且深刻地改變了中國人的面貌和生活。

　　實(shí)驗和困惑始終同時(shí)發(fā)生著(zhù)。像我這樣一個(gè)讀過(guò)太多哲學(xué)的建筑學(xué)生，先是充滿(mǎn)激情地擁抱現代建筑，很快就遇到后現代建筑，在厭倦了這種矯情的風(fēng)潮之后，又為解構建筑的哲學(xué)而興奮，我甚至設計和建造了。但是困惑一直伴隨著(zhù)我，就建筑與文化的交叉討論而言，這是根源于我們自我文化的建筑嗎？這就是為什么我在20世紀90年代中國改革開(kāi)放的高潮期選擇了退隱，我選擇退出專(zhuān)業(yè)建筑師制度，我選擇做很多舊建筑的改造，我選擇整日和地方的工匠一起工作。我意識到，與以虛構為基調的現代建筑相比，有另一種總是承認有某些東西、事先已經(jīng)存在于那里的建筑；與強調抽象空間的現代建筑相比，這種建筑總是指向具體的某時(shí)某地；它包含著(zhù)更多的時(shí)間和唯一的意味，與完全人工的現代建造相比，它更強調自然性的中國建筑傳統；意味著(zhù)另一種建筑學(xué)，一種我從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)但可能包含著(zhù)比現代建筑更加優(yōu)越價(jià)值的建筑學(xué)。如果現代建筑就指這種專(zhuān)業(yè)建筑師制度，我寧可稱(chēng)自己是業(yè)余的。

　　迄今為止，我的建筑設計活動(dòng)都發(fā)生在中國，但所涉及的問(wèn)題卻并不僅限于中國。過(guò)去幾十年的積淀中，中國和建筑學(xué)有關(guān)的許多問(wèn)題，都曾經(jīng)在世界的其他地方發(fā)生過(guò)，但中國發(fā)生的事情，其規模更大，態(tài)勢更加猛烈，速度更快。在這個(gè)100年前還只有工匠沒(méi)有建筑師的國家，發(fā)生著(zhù)深刻的文明沖突。這就要求建筑師不僅作為一個(gè)技術(shù)職業(yè)者，更需要更加寬廣的視野、更深思熟慮的思考和更清楚的價(jià)值觀(guān)、信念。我的所有建筑設計都與這種思考有關(guān)，都與這種問(wèn)題有關(guān)。

　　一種以工匠技藝為主體的建筑師，如何在今天生存？面對規模巨大的人工造物，傳統中國偉大的景觀(guān)系統在今天意義何在？在蔓延城市鄉村的現代造城運動(dòng)當中，如果不大拆大建，城市建筑應該如何發(fā)展？如果傳統已經(jīng)被拆為平地，新的城市建筑如何在廢墟中接受歷史和生活的記憶，重新建立文化身份的認同？在中國深刻的城鄉沖突中，建筑學(xué)以什么樣的努力可能化解這種沖突？面臨建筑學(xué)自上而下的專(zhuān)業(yè)制度、普通民眾自下而上的建筑活動(dòng)，是否可能飽有權力和空間？面對嚴峻的環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題，我們是否可以從傳統和民間建造中找到更有智慧的方式？從身邊的生活和個(gè)人的真實(shí)感受入手，如何建造一種非虛構的、非象征的、非閃閃發(fā)光的、非標志性的建筑文化的表達方式？如何在強大的現代制度中，堅持一種獨立的建筑師的工作態(tài)度和方式？

　　我經(jīng)常說(shuō)，每次設計一個(gè)建筑，我都不只是設計一個(gè)建筑，而是在設計一個(gè)飽有多樣性和差異性的世界，走向一條重返自然的道路。這就是我在得知我獲獎的那個(gè)時(shí)刻，我正在思索的問(wèn)題，也是我伸向未來(lái)的目光。

　?。▉?lái)自現場(chǎng)錄音整理）